佛言禅语集锦(二)

易道风水文苑

 

01、不要得意忘形 不必灰心丧志

因缘往往不是一个人所能操控的,一帆风顺时不要得意忘形,一波三折时不必灰心丧志。情况好时,不能没有警觉心、危机感;情况坏时也不要丧失信心和毅力。勇敢面对现实,开创未来,不用怨天尤人,不用嫉妒、羡慕他人。

 

02、山不过来 我就过去

千万不要抱怨别人,认为自己一贯正确。现实生活中有许多“大山”无法移动,但我们可以调整心态,改变自己。给自己一个正确的定位,做出改变的计划,降低期望值,增加幸福感。我们无法改变出身,但可以改变自己的人生观;我们无法改变生活环境,但可以改变适应环境的心态和处世的方式。愚公可以移山,我们也可以搬到山那边去。

 

03、棉花里磨不出刀子 要学会在苦难中成长

人的一生,一定是要经历种种的磨难和痛苦,才会真正知道人生是酸、甜、苦、辣,般般具足。吃到苦的,忍受下去;吃到酸的,忍受下去;吃到辣的,忍受下去。吃到甜的时候,要反思,不能陶醉在暂时的甜蜜中。棉花里是磨不出刀子来的。要学会在苦难中成长,在夹缝里生存。

 

04、未来是现在的延伸 安住每一个当下

未来就在手中,是现在的延伸,所以安住当下是最现实的。每一个当下都是因,都是我们播种的机会,都是我们准备的机会。我们只要不断地准备自己,充实自己,收获会来敲门。你去找收获,你永远得不到满足;你没有去求,所以总有意外的惊喜。

 

05、除了正法 什么都帮不了你

当人生走到尽头,除正法外,什么都帮不了你。纵然富有四海,也带不走一针一线;位高权重,也带不走一奴一仆,就连最为珍爱、精心保护的身体也不得不舍弃。那时,唯有恶业对你有害,除此以外,哪怕整个世界都与你为敌,他们也无法向你射出一支寒光闪闪的箭。

 

06、好好修习 天天向上

不读书的人生是沙漠的人生,不帮助人的人生是干枯的人生。试着每年读十本书,做一件有意义的事,帮助几个人吧。如此修习,进步的时候,你会比以前快乐,心胸比以前开阔,而且顺缘具足。好好修习,天天向上:有信心就有力量,有愿力就有动力,有佛法就有办法,慈悲没有敌人,智慧没有烦恼,佛力没有障碍!

 

07、有些人和事的出现是一种提示

有些人和事的出现,是为了在我们的世界里打开一扇门,照亮一条通道。让你知道,曾经没有烛火而固执地寻觅,是多么辛劳。有一些洁白的真相和黑暗的阴影,一起出现,互相衬映。门被打开,通道被呈现,生命因此获得新的提示,得以前行。为之付出的代价,是必须要背负在身上的行囊。它警示你不能停留,但可以在路途中栖息,以获取这幸福的光芒。爱的本质,也许是一种考验。考验彼此的明暗人性。所有的这一切都要担当,并且感恩和宽悯。

 

08、把世事当成梦 保持正念才是真修行

常有人问我:“若有前世,为何我想不起来?”但为何记不起前世,就表示没有前世存在?童年、昨天甚至一个钟头前的事,当时是那么鲜活,之后却不复记忆,好像从未发生过,要想回忆起前世又谈何容易。不管世事如何,只要把它当成梦,一切就变得不重要。修行的要诀,就是要在梦中保持正念,这才是真正的修行。

 

09、中道做事 越简单越好

认真看待生命,并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院,终日禅坐。活在现代社会,我们必须赚钱过活,但切勿受朝九晚五的生活束缚,而不去探寻生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡,发现中道,不要过分膨胀自己,要越简单越好。寻得生活快乐平衡的关键就在简朴。

 

10放下一切执著 生命是生死共舞

如果死亡只出现一次,我们就没有机会认识它。但幸运的是,生命就是生死共舞,无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸,或自己的心跳声,宛如听到无常的声音。这些改变,这些小死亡,都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳,催促我们放下一切的执著。

 

11觉悟之爱 一夜和风暖枯木

众生在无限生命中都作过我们的母亲,作母亲之时都曾深深地关爱我们。念此深恩而知报恩,生起慈心,愿解除众生痛苦,愿给一切众生快乐,愿勇猛无畏地荷担救度众生之重任。不管遇到什么样的人,都能关怀、利益他人。乃至动物、一草一木,内心都会涌出一种温暖与欢喜;不管谁在说话,我都很爱听,倾听他内心的状态,常怀恭敬与感恩,学习什么东西都很有感受,不会像以前那样苍白无味。这是觉悟之爱:一夜和风暖枯木,山河大地处处春。

 

12禅是自渡之舟 心灵之灯

世人认为它不识时务,现实生活已是不容易,哪有闲心求禅!在他们看来人心似有万丈迷津,遥亘万里,唯以欲望为满足。禅是自渡之舟,心灵之灯,它在哪里?它不遥远,也不陌生,不需向外寻求,也不必把身外的东西搬进来。只需依靠自己这颗真正永恒不变的真心,看住原本的真我,守住它,你就能获得安乐、清凉、自在、喜悦、潇洒……无穷无尽。但是,只要你还有丝毫的攀缘念头存在,你就得不到它。

 

13消除一切傲慢与怀疑 用心灵触摸真理

一切如梦幻泡影、虚幻多变,没有一样事物是独立存在的;享受当下、经历当下,不陷入其中,了然一切变化,这就是本元心:空寂灵知之心。它恍如明镜,但又比镜子多一份灵性;它如如不动,能朗照万物。即使身处最吵杂、危险的地方,也是宁静、快乐,专注的;它明了外界发生的一切,但不会被扰乱。真心是质朴、简单的,凡夫与圣人同样拥有。消除一切傲慢与怀疑,用心灵来触摸真理,你就会彻悟它的意义。

 

14乔布斯语录 勇敢地追随自己的心灵和直觉

你的时间有限,所以不要为别人而活。不要被教条所限,不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢地去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要。

 

15了知无常 懂得面对与珍惜

欲望是一切痛苦的根源,但并不是说人必须没有追求。不思考活着的意义而只有活的过程的人,跟动物没有什么区别,人生只是为了走向死亡,这是一种极度消极的态度。了知世界的无常,不是为了让你走向堕落或不思量,而是为了拥有一种更为积极和健康的态度,成为自己心灵的主人,去正确面对和珍惜自己的人生,在短暂的一生中,在你可以控制的这一辈子里面,实现一些你真正想要、也应该去实现的价值。

 

16认识自己的心 放下自我

心是力量的源泉,认识自己心的状态和内心的问题才是修行的下手处。用一颗攀比的心看问题,好比一个君用惯了枪与世界对话,怎么能体会一个和平者用爱拥抱世界的大雄大力?心中的我执太强,听不进师长的话意,容不下同行的异议,处处重我,一旦不顺己意,就会失落。一念正觉显起,处处为人,别人的成功更让自己欢喜,别人的忧伤更启发自己的悲心。这样的一种心态,还会与这个世界对立?放下自我的当下即便拥有了整个世界。

17学禅并非舍弃工作 解脱并非逃离生活

工作中有你,生活中亦有你。有分担即有分享,所以工作不是责任,生活也不是束缚,“云在青天水在瓶”。以为舍弃工作才可以学禅,逃离生活才可以解脱,那是虚妄。真正的禅机只在当下,你不妨从每个人的工作关系中看出秩序,从自己的凝神生活中看出空灵,不必等待闲情亦有舒畅。

 

18一直为别人付出,会不会损害到自己?

布施钱财是为了要做好事,并非一定要捐很多钱才叫做布施,总是要随分随力。舍,而心不疼;舍,而没烦恼,这才是真正的施舍。施舍即“施又舍”,将有形的物资布施出去,心灵也要真舍掉烦恼。布施以后,后面的心念也要舍掉,这叫做舍烦恼,这才是真布施,心中会感得轻安、自在。若在有形布施之后,却让无形烦恼压在心里,这是不清净的布施,不是真正的布施。

 

19几千块的开心和几千万的不满足

事物本身没有好坏,是你的情绪在好坏中不断起伏;事物本身没有价值分别,是我们为这些东西贴上名利的标签。有的人有几千块就很开心,有的人赚几千万还不满足。知足常乐,开心不是物质可以取代,而是来自于内心:有一个健康的心灵,从基础开始,在社会中努力做好一个人,慢慢地多看书、多聆听,追求心灵的提升,用智慧确定生命的价值。生活就是修行,佛法不离世间法。

 

20人生无常,有多少时间可以把握

人生无常,到底有多少年的时间可以真正把握住呢?任何人都难保在寿命内完成预定的计划;最好的方法就是把握因缘际会,从日常生活的待人接物做起——付出爱与宽容、对人让步、给人成就,种植“善因缘”。转悭贪成布施,付出而无所求;转愚痴成智慧,转妄想心为灵明之心,如此没有贪染、愚痴、虚妄,心就能展现出人性的光明。普天下没有我不爱的人,普天下没有我不信任的人,普天下没有我不原谅的人,清掉心灵垃圾,心灵才有成长的空间。

 

21、不在背后说别人的是非

背后说人是非,不仅自己的名誉受损,也结下恶缘,自赞毁他反而败德伤名,得不偿失。好名声之道,最重要的是自己要有高尚的品德,愿意挺身而出,为大众牺牲服务,发心奉献,自省忏悔,检讨缺失,自然德声远播。有智慧的人不会轻视任何一个众生,还会处处站在别人的立场为对方着想,给人信心,为人服务而不求回报。修行并不一定要到寺院里打坐拜佛,随时给人欢喜,说鼓励的话,说赞美的话,就是最好的修行。

22、佛不是远在天边的神灵

放下而不放弃,以丈夫之气概承担责任,处处随缘,事事担当。从内心深处爆发出人性的光辉,让感动的泪水化作照彻人性阴暗角落的阳光,心净则国土净,从点点滴滴的小事上锤炼自己。佛不是远在天边的神灵,也不是泥塑木雕的偶像,佛就在我们的每一个言语动作,每一个起心动念里。从身边的人、事做起,以感恩的心面对世界,以包容的心和谐自他,以分享的心回报大众,以结缘的心成就事业。

 

23、活在当下是一种境界

在顺境中把握当下是一种功夫,在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见,容易进入死角,产生心理压力,留下心理阴影,增添身心包袱。转变一个念头,容易使人柳暗花明,转变一个角度,则给思维留一点空间,转变一下思维,就可使人绝处逢生,转变一下心态,就可使人以心转境。起因决定善恶,难易在于心念,我们的命运决定掌握在自己手中!

 

24、不让解释成为借口

有时候语言会显得苍白无力,说的再多也起不了多大作用,解释反而成为别人的借口。干脆不说,在承担中,用行动来证明事实。人生中哪能事事如愿,我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺,关键在于正直善良。用平静的心态面对过程,转变别人的认识,最终得到理解和信任。用宽大的胸怀面对一切,你将在经历中学会面对,在苦难中得到提升。

 

25、天意是前世的因,人为是今生的努力

天意是前世的因,人为是今生的努力。要得到人生美好的果,必须怀一颗慈悲宽容的心去做该做的事情。同时,有了慈悲宽容的心,我们还可以远离恶因,进而远离横祸。生命不外乎缘分,因缘具足就来,因缘尽了就去,缘起性空。我们生命的美好就在于怎么样去珍惜缘分,善待自己,善待他人。善是自己找的,恶也是自己遇上的,没有必要去抱怨、憎恨

 

26、天堂和地狱只在善恶一念间

世上的善恶,都是由我们的心生出来的。当你用这个心来修善的时候,身心就非常安乐,修善者,他在行善的同时就上了天堂,并不一定是说死后才能上天堂;当你作恶时,便会受到良知的谴责,招致痛苦、忧愁,甚至因为恶行所带来的一系列后果而堕入厄运,于是地狱由此而生。所谓修道,修的就是这个心。这个心就是修道的那粒种子,福德由这个心来积,功德也由这个心来造。人间的幸福、快乐等所有的善因,都是由这个心来做,祸也是由这个心来生。

 

27、无忧之心——只问耕耘不问收获

我们之所以不能放下,主要是在得失利害方面放不下。因为我们总是希望在未来,出现合乎我们意愿的结果。如何才能把这些都放下呢?其实很简单,从当前的准备工作开始,去创造这个未来!不要光只是去担忧它,等待它。把握当下,守一不移,只要我们去努力了,我们的将来就会有希望。担忧和等待,根本没有什么帮助,反而是障碍。你越在意它,可能它越不会来,你要做的只是现在不断地去准备,最后它就来了,所谓不期而至,不期然而来到。

 

28、面对横蛮的人你会生气吗?

为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们的嗔恨之心。当你心中没有这个习气时,面对他们并非什么受不了的事;事实上,你会觉得世上没有恶人。每个人都喜欢自主。但如果你对别人的非议大发脾气的话,你就是正在把自主权付托给了他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先学会主宰自己的心。

 

29、人们拼命渴望得到的喜悦能够保持多久?

人们拼命渴望得到的财富、爱人、地位等,在历尽艰辛、刚刚拥有时,会觉得幸福万分,但慢慢地,这种幸福就不断缩水,用经济学的话来说,这叫“边际效益递减”。而修行人所追求的通达万法本性,则与此截然相反。一旦证悟,所获得的,会比预期更多、更令人惊喜,并且这种感觉经久不衰、历久弥新。

 

30成功并不像你想的那么难

很多事情并不是因为难我们不敢做,而是因为不敢做事情才显得很难。人世间的许多事,只要想做就能做到,成功并不需要什么钢铁般的意志,更用不着特殊的技巧或谋略。只要你还在认真、诚实而乐观地坚持着,终究会迎来水到渠成的那一天


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