尉氏寻龙点穴法

中国十大堪舆名师

易道风水-二经道师尉汤渺著

一、寻找风水宝地

金木水火土，相生相克。龙穴砂水向，相辅相成。寻龙点穴，中华几千年来先贤的精华给后世人留下了不少书藉，本堂尉氏25代历史持久的经验。当前在中华易经普及发展兴旺的盛世中，大家在研究希望华族发祥最强大的国家，从广阔的大地寻找风水宝地，务必要求四个字“寻龙点穴”，葬山人人会，葬穴难定位。尉氏云：“万丈山峦七尺地，七尺之地何此定。”这就叫葬山好葬，葬穴难葬。现在人人仰首寻龙，个个开口点穴，哪有如此简单，三年寻龙十年点穴还是平常。

二、人身与山脉同体

中华医宗《黄帝内经》归纳，人体上的穴位有360多个，几千来为了人生身体的安康，多少医圣医宗为后世人留下医学宝库。人体上有大穴、有小穴、有死穴，有“十四经穴”，有“十二经穴” 有“经外奇穴”。每个穴位都含有生命的丰富资源，一旦被人失手点击，被医者失穴误治，立刻呼息停止，或致残，或性命休矣，有关生命的安全，穴关事重，不慎命危！

宇宙间大地有三山六水，万山千峰，不知有多少龙穴，地理预测家也难预测？但我们的先祖要和山峦为倚，龙穴齐眠，不管夫子老君先祖先贤一律平等，与天地共眠，享受的是高山或平洋；影响的是后人儿孙吉凶，大家不可不慎！

三、山龙与水龙形藏

中国是个多山的国家，许多山脉雄峻非凡，气势磅礴，忽而直插青云，云烟缭绕；时而奔腾起伏，千姿万态，时而舒展缓落，伏首苍田；或而隐踪匿迹，身形不见。龙是中华民族的图腾。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，比喻是非常恰当的。风水术上所说的龙，本义就是指山脉的动态气势。山脉在地质学上的术语叫地表皱折。大面积的冲积平原上虽然见不到山峰，但地底下照样存在着复杂的地表皱折，只是那里的地表皱折在表面上看不到而已，也就是说平原也有龙，只是藏在地表底下不露真身。

山脉是在宇宙星体的引力和地球深处的高温高压相结合而形成的地应力作用下逐渐隆起而形成的，其间还有地表水天长地久冲刷的功劳。所以，凡山势雄伟的地方，都是地球表面的高能场分布地带，同时也是水源较为丰富的地带。地表上的高能场分布，大体上与山脉的坐向是相一致的。这种能量场在风水术上就叫着“龙气”，龙气有磁场，是地应力、地电场、地引力、星体引力等复杂成分组成的综合场。

四、龙气有吉有凶

地理学中的种种能场的强度与频率与人类生理、心理所要求的域值是否相一致，是划分煞气和生气的主要标准。对人类身心健康有害的龙气叫做“煞气”，对人类身心健康有益的龙气就叫做“生气”。

风水术强调“葬乘生气”，那么，生气要怎么样去寻找？通过长期的观察和总结，风水术的先贤把研究的重点放在山脉的形状和走向与风水的关系上，苦苦地探素了几千年，终于在晋代形成了一套基本完整的用于寻找生气的理论和方法，郭璞所写的《葬书》，就是关于寻找生气问题的一篇总结。唐代的杨筠松，在承继郭璞理论精髓的基础上，结合自己长期的堪舆实践经验，写出了《撼龙经》、《疑龙经》两部寻龙专著。杨公的二龙经，是堪舆家寻龙的主要经典和理论根据，成了所有习堪舆者的必读之书。

五、寻找生气龙穴

我们如何能寻找到这个有“生气”活跃的龙穴呢？

要寻龙点穴，必然要“观山认龙”，“识形认水”熟读研究“形势峦头”，“形象学”，不要“关门造车”；不要死心执笔，“纸上谈兵”“画家成名”；不要“抬头不识形，踏地用罗经”；下了千盘无用一盘全是空的。

要寻龙点穴，必须随龙行，随山走；观察山形，俯测地理；分析有情无情；面察峦头，则听风声；旁观龙虎，实察水情。活龙生龙，富贵贫贱，一一观察，细细分辩，不计年月，随龙而行，本堂有诗为证：

          寻龙点穴诗

要寻龙 随我行，我到黄河君先行；

返高山 过平川，我若有情君有情。

要点穴 随我行，万丈山龙七尺寻；

龙虎象 凤凰形，一双慧目识真灵？

我若逃 你来追，白头不负当年人。

寻大地 随我行，富贵愿来有真情；

山水情 无意恋，此龙不作大地称。

本堂写下了这首“寻龙点穴”诗，望有识之士真情友爱，为自己的绝学增添了无限的力量，掌握“山水明秀，富贵实在”之地，建设城乡造就家乡，寻找大地安葬祖坟。趋吉避凶，富贵丁财依势而取，有情可往，植福造形，过前过后，过上过下，周围有情，左右似邻，不急不操，不凶不狂，心平气和，动天地之有感，受祖庇之福荫，名为天造地就，所得风水奇缘，阴阳二宅同论。

六、寻龙点穴秘诀

山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，

砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏。

水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，

有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻。

四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，

四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好。

左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、

前逼穴宜向后移，后逼穴宜趋前点。

或近压而远眼，或内卸而外收，穴宜高取，而论周围；

或远粗而近伏，或外窄而内宽，法须低藏，而求窝聚。

四畔围弯，宜识穿弓架箭；众山粗雄，须知移步换形。

———（盖言粗中求秀，杂中求清也）。

山水两佳局罕有，官禄两就法须知。

山不如水之有情，禄当就则就之。

水不如山之秀拱，官当迎则近之。

来脉若天然，休贪朝穿而误转。

——（此言贪朝失穴之病）。

进水如弓反，喜得砂蔽以深藏。

众大一细，取其室女坐闺中而不露。

众细一特，取其鹤立在鸡群而自奇。

坐忌空不忌短，此系常理，岂可执朝翻身回结之局。

山直来穴横受，多犯众忌，彼焉知脱龙就局之权。

势逆砂顺、谁识离乡其取贵，

水朝砂抱、须知此地好救贫。

诸脉乱出、有跌断者是真龙。

三山齐来、望缩藏者可寻穴。

山水之变态不一，咫尺之转换顿异。

低视丑者、忽焉高视美。左视妍者、忽焉右视虐。

秀气在下，点高则误。情意偏左，扦右则亏。

此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。

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