易道《通玄疗法》

易道通玄–二经道师尉汤渺著

一、通玄疗法的概念

    通玄疗法是二经道师尉汤渺所创，本书以易道治病的方法，具体在临床实践中得出的经验妙法。现在是科学社会，本堂是一生对科学理论和科学实践的研究者，但有些病在医学和科学范围还解决不了问题，这是五行在宇宙中的阴阳变化，光在书上也不能完美造册。阴阳五行相生相克是规律，但万物在变化中产生阴中有阳，阳中有阴，有时产生阴阳互变。一个人生在宇宙五行之中，“生劳病死，吉凶否泰”，根据一个人的生辰八字大运流年和环境地域在运动变化，古云：“人生五行內，病在五行中”。所以有些特殊的病情没有固定撑握在医学之中，要以易道《通玄疗法》。

二、何为通玄疗法

老子《道德经》第一章 众妙之门

原文：“道①可道②；非常道③；名④可名⑤，非常名⑥。无，⑦名⑧天地之始⑨；有，名万物之母⑩。故常无欲⑾，以观其妙⑿；常有欲，以观其徼⒀。此两者⒁，同出而异名⒂，同谓之玄⒃。玄之又玄，众妙之门⒄”。二经道师云：“玄乃玄妙，为众妙之门；” “妙从玄中来，妙里功夫寻。”

释：“玄”是宇宙，是万物，是天下，是社会，是气场；“妙”是功夫，是实际，是成功。二经道师说“通玄”，是通过宇宙找到“众妙之门”。诗曰：“妙从玄中来，妙里功夫寻。” 一个道德崇高的医师，要为天下人治病救人，遵循老子《道德经》中的“众妙之门。”医治天下有缘人。

      在科学医学的基础上用运“易经”、“玄学”玄妙之法治病疗疾，科学医学不能治疗的病情，利用“易经”、“玄学”辅助结合中医学治疗。法以《易道通玄》智慧，平定人的病魔和心魔。通道，奉请南斗六司延寿星君，北斗七元解厄星君，护助消灾解厄，病魔远离，星光朗照，福寿双增。应用病药《南斗六司延寿度人经》；《太上玄灵北斗本命延生真经》。通佛，奉请大悲观世音菩萨，奉请东方教主药师琉璃光王佛，消灾积福，治病救人，佛光普照，植福延龄。应用病药《消灾延寿药师忏法》。加持菩萨：药师、药王加持；日光、月光加持；十二药叉护法王加持。三圣宝殿，天医华佗仙师与诸大佛圣加持。医祖：伏羲氏、神农氏、黄帝、岐伯加持。名医：扁鹊。医圣：张仲景。药王：孙思邈。药圣：李时珍等医圣医王加持。

诸病用诸药调理靠医药、医师、医德和医术，百病论治不可轻视，然礼当遵医，但诸病百出不能完然也！本堂重点关于特殊病患的论治，患者病入心魔，方无良方，药无良药，易道《通玄疗法》，借东风治之，康复患者，法以三教圣贤的智慧咐予给患者开窍，患者到了绝望线上，仁慈援救。以三教为灯，患者在黑暗中给一个光明，这个光明，內涵着阳光雨露滋育心田，消除患者身上病魔和阴邪，大悲观世音菩萨，阿弥陀佛诸尊，慈悲普渡众生。

    本堂一生勤研二经即《黄帝內经》、《易经》，为了普天下黎民百姓，在苦海中“升帆驾航，妙法聚能，见风驶陀，用智慧导航，慈悲救渡出沦落天涯和茫茫苦海中的患友。”患者的根源是“病魔缠身，苦无良策”。这些病种和病人，多数发病在社会环境，父母背景，家庭、生活、夫妻、儿女、事业和情感，多为七情六欲所伤，大致都是伤感中得病，伤感中死亡。

三、何为七情六欲

本堂认为：“七情六欲生病，也是一个苦谛。” 按佛教的用语，苦谛：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦也。

七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。人人皆有不同调节，不同享受和遭遇。

何谓七情？《礼记 礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”什么是六欲呢？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。二经道师说：“执着者心魔也。” “为心魔叠叠难解郁，病无良方。”

四、易道《通玄疗法》原则

通玄疗法治病疗疾，是根据易道《通玄疗法》和儒禅道三教法门，精华治病，劝世疗疾；用中医学医药理论配方调理，治疗不治而治的特殊病症，悲心救苦，把患者从绝境中救拔出来，使患者从见天日，再造幸福。

五、易道《通玄疗法》病中病

（一）、郁症类形：失眠症、抑郁症、精神分裂症、神经官能症、焦虑症、神经衰弱症、头痛头晕症、恐惧症、狂症、强迫症、精神障碍症、癔病等。这些轻者药物治疗，重则为难治之症，常见疾病，是患者之疾苦。

郁证：是由于情志不舒，气机郁滞所致的以情绪不宁、胁肋胀痛，或易怒善哭以及咽中如物梗阻、失眠等为主要表现的一类病证。其病因总由郁怒、忧愁、悲哀、思虑等七情所伤，致使肝失疏泄，脾失健运，心神失常，脏腑阴阳气血失调而成。

    抑郁症：抑郁症又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征，是心境障碍的主要类型。临床可见心境低落与其处境不相称，情绪的消沉可以从闷闷不乐到悲痛欲绝，自卑抑郁，甚至悲观厌世，可有自杀企图或行为；甚至发生木僵；部分病例有明显的焦虑和运动性激越；严重者可出现幻觉、妄想等精神病性症状。每次发作持续至少2周以上、长者甚或数年，多数病例有反复发作的倾向，每次发作大多数可以缓解，部分可有残留症状或转为慢性。

别称 抑郁障碍

狂症：目的凡因七情所伤，痰火为患，引起脑神功能失调，见神识昏乱，登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，非常力所能，或直言怒骂，毁物伤人，或忧思郁结，行为乖张，自罪自责，悲观失望，消极厌世等，称为狂症。狂症与癫症，素有癫狂之称。

这些病情的人，主要表现为显著而持久的情感低落，抑郁悲观。轻者闷闷不乐、无愉快感、兴趣减退，重者痛不欲生、悲观绝望、度日如年、生不如死。典型患者的抑郁心境有晨重夜轻的节律变化。在心境低落的基础上，患者会出现自我评价降低，产生无用感、无望感、无助感和无价值感，常伴有自责自罪，严重者出现罪恶妄想和疑病妄想，部分患者可出现幻觉。

（二）、癌症类形：癌症在医学上，癌是指起源于上皮组织的恶性肿瘤，是恶性肿瘤中最常见的一类。相对应的，起源于间叶组织的恶性肿瘤统称为肉瘤。有少数恶性肿瘤不按上述原则命名，如肾母细胞瘤、恶性畸胎瘤等。一般人们所说的“癌症”习惯上泛指所有恶性肿瘤。

肿瘤是机体在各种致瘤因素作用下，局部组织的细胞在基因水平上失去对其生长的正常调控导致异常增生与分化而形成的新生物。新生物一旦形成，不因病因消除而停止生长，他的生长不受正常机体生理调节，而是破坏正常组织与器官，这一点在恶性肿瘤尤其明显。与良性肿瘤相比，恶性肿瘤生长速度快，呈浸润性生长，易发生出血、坏死、溃疡等，并常有远处转移，造成人体消瘦、无力、贫血、食欲不振、发热以及严重的脏器功能受损等，最终造成患者死亡。

五、易道《通玄疗法》病外病

（一）、冤亲债主之病：

冤亲债主之病，以自修忏悔，消冤解结，虔诚忏悔，培因解脫，吃素念佛，行善积福，放生买命，植福延龄。

第一、是某财害命、遭受血池地狱、阿鼻地狱、秤杆地狱，脱皮露骨地狱，折臂断筋地狱，遭劫难之数，不能化解。

第二、是借钱不还，逃避远方，断落联系，害担保人无法承受，有性命之忧，这种人世世代代做牛做马还是还不清这个冤债，到头来要落个贫寒彻骨，子子孙孙难翻身，自身必然疾病缠连，医院为家，冤亲债主之病报应。

第三、是一口断送他人家庭，最大的罪过，你造下口业之罪，无故拆散他人好好的家庭，你要报应，自身和子女灾祸降生，家宅不宁，疾病连绵，害人一千，自受八百。

第四、是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为杀生害命、一生吃肉，五毒缠身，所以生命有轮回，因为你吃它，它找你报仇，所以冤亲债主病，冤冤相报落在其中，杀生过多，报应更重，也叫鬼神病；

第五、是业障病，这个业障病在伤失理智，不敬父母，不孝双亲，罪落自身。就是说：你没有好好孝顺爸爸妈妈，老人家你没有好好的孝顺他，老人口中不说，心中不服，临终之时有含冤不化，一口冤恨之气不消不散而亡，对子女就会得到一种长期医不好的病，这个不是鬼神，这是自己造的一种业障病。老人临终时，最怕的是对某人某事不服，含冤不化而亡，此冤气临终日久不散，对阳上儿女绝为不利。

易道《通玄疗法》，将上述之病苦归纳，患者觉悟，诚受本堂劝化，本堂做到仁至义尽点化，通玄佛祖加持，行善得福，忏悔一切业障，虔诚修为，冤业自化。祈求本堂三圣宝殿，消灾解厄，治病救人。

（二）、妖魔鬼怪之病：

妖怪，泛指一切人类无法理解的自然现象，超出常识范围的异常行为，或能发挥出不可思议力量的个体（能量体），包含各种鬼怪变化之物，属于一种超自然的存在。其中也分善恶，善妖在修行，但未成正果，对人有占有欲的感情，是好非好，是恶非恶，到头来对人体还是危险。恶的类形，有各种危害人民利益的邪恶势力，后果不能设想。

魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。全称魔罗，又称恶魔。意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。此外，若梵汉并举则称为‘魔障’。据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《瑜伽师地论》卷四等所说，魔王住于欲界第六他化自在天之高处。另据《长阿含》卷二〈游行经〉、《增一阿含经》卷二十七、《佛本行集经》卷二十五所述，魔王名为波旬，有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力，又有魔女魔鬼等，常扰乱佛及其弟子等，妨碍善事种种。“妖魔鬼怪”都是灵物变化，他们都在修，有些门派主张用天师灵符，斩妖伏魔。易通《通玄疗法》云：“妖魔鬼怪既在修，通玄佛祖道祖之情面，示引众等再修行。”“与佛有缘随佛修；与道有缘随道修，喜随缘份修天年，修成正果同登天，黎民百姓同为愿，惟愿仙佛安世间。”

鬼怪，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼也许存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。鬼的事情比较多，不可多言。但鬼最怕的是科学，重视科学的人没有鬼，但你不要去扰乱鬼住的地方（坟墓、香火）等。因鬼见科学是避的，但鬼恨科学，他们一点不懂，想必冥府对科学是没有研究的。信科学人你不要多讲鬼话，做鬼事，一旦他们恨了你，你也要遭难。相对说不信科学，专信鬼的人，你已经在鬼的圈子里面了，所以有些人专搞鬼，正真的鬼都在他的身旁。易道《通玄疗法》云：“鬼是另一个世界，阴阳不可同道。”鬼是阴灵不化，病人若占阴气，日轻夜重，服药无效，先安位超度就是，才后也不要多讲，这叫“阴超阳泰，去邪治病”，使患者病体好转，四季安康。

六、易道《通玄疗法》论治法

易道《通玄疗法》，是治疗“病中病”和“病外病”。“病中病”乃绝恶之病，患者业障深重，有药无效，自行忏悔厄难之灾，培因增缘，祈祷再生父母，解除三灾八难，植福延龄。再遵医服药，效治众患，再造幸福。

“病外病”乃邪魔之病，此病前生根缘浅薄，今生少修培因，患者多数心胸狭隘，阴盛阳衰，心魔围困，缺少正义感，多犯阴邪之症，务必倚仗佛道，勤学法门，使心胸开阔，以正气智慧，自退邪魔，再遵医服药，调养心神。

易道《通玄疗法》，（1）辨证论治：是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，辨证又是认证识证的过程。证是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括，包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反映这一阶段病理变化的本质。因而，证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示疾病的本质。所谓辨证，就是根据四诊所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。

（2）以玄学为辅助方治，玄学乃以中医确认或无确认的病人情况之下，勤玄学之力，导引病人从绝境走向光明，以玄学无为的智慧和力量把病人从苦海救拔出来。从来医圣多佛道，通玄云：“佛出琉璃光医王，道开山门是仙方。” 易道《通玄疗法》乃三教之精华，医学之技艺，配合效方，治疗百病，万无一失。愿三教师尊，药王、药师，中国名医大典，同登《易道通玄》，千家妙方，治病救人。

公元2015年乙未孟秋 书 会稽山上

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