小儿初生排五行八字

易道通玄养生

五行学说的实质

五行乃宇宙之规律，万物之生机。金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”

二经道师说：“五行本为五种元素，缺者补之，弱者护之。”小儿初生，起名先排五行，缺金补金，缺木补……五行补齐。小儿初生本来就是缺少元素，五行不齐者胆子比较少，缺一还可，缺二三者不易好养。五行缺者，六亲同样也缺。

五行的特性

　　《尚书 洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。

　　先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。

　　后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。

　　五行的生克

　　五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。

　　五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）

　　五天五方五色五帝

　　古时把天划为东西南北中五天。

　　东方天：木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。

　　南方天：火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。

　　西方天：金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。

　　北方天：水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。

　　中央天：土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。

　　五行物象归类

　　五行 金 木 水 火 土

　　五色 白 青 黑 赤 黄

　　五位 西 东 北 南 中

　　五时 秋 春 冬 夏 长夏

　　五气 燥 风 寒 热 湿

　　五味 辛 酸 咸 苦 甘

　　五脏 肺 肝 肾心脾

　　五贼 怒 喜 哀 乐 欲

　　五德 义 仁 智 礼 信

　　五窍 鼻 目 耳 舌 口

　　五志 魄 魂 志 神 意

　　五养 臭 色 声 味 饮食

　　五欲 欲臭 欲色 欲声欲味欲饮食

　　五音 商 角 羽 徵 宫

　　五声 哭 呼 呻 笑 歌

　　五液 涕 泪 唾 汗 涎

　　五元 元情 元性 元精元神元信

　　五物 鬼魄 游魂 浊精识神妄意

　　五牲 犬 鸡 豕 羊 牛

　　五星 太白 岁星 辰星荧惑镇星

　　河图 四九 三八 一六二七五十

《素问》曰：五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败。

五行相生：金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金

五行相克：金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金

五行相生含义：

木生火：是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火。

火生土：是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土

土生金：因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金

金生水：因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水

水生木：因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木

五行相克含义：是因为天地之性

众胜寡, 故水胜火 精胜坚, 故火胜金 刚胜柔, 故金胜木

专胜散, 故木胜土 实胜虚, 故土胜水

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变

火: 火旺得水, 方成相济

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚

水: 水旺得土, 方成池沼

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉

土: 土旺得水, 方能疏通

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦

木: 木旺得金, 方成栋梁

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩

五行四季衰旺：

    旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：

季\态： 旺 相 休 囚 死

春季： 木 火 水 金 土

夏季： 火 土 木 水 金

秋季： 金 水 土 火 木

冬季： 水 木 金 土 火

四季： 土 金 火 木 水 　

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）

五行归类系统表

五行 木 火 土 金 水

方向 东 南 中 西 北

时序 春 夏 长夏 秋 冬

五气 风 暑 湿 燥 寒

生化过程 生 长 化 收 藏

脏 肝 心 脾 肺 肾

腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱

窍 目 舌 口 鼻 耳

体 筋 脉 肉 皮毛 骨

志 怒 喜 思 忧 恐

色 青 赤 黄 白 黑

味 酸 苦 甘 辛 咸

音 角 征 宫 商 羽

声 呼 笑 歌 哭 呻

五行之性

木主仁：其性直, 其情和, 其味酸, 其色青 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬

火主礼： 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终

土主信：其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理

金主义：其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻 太过则有勇无谋,贪欲不仁 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪

水主智：其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人 太过则好说是非, 飘荡贪淫 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆

四柱五行宜从事的行业与方位

宜木者： 喜东方 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业

宜火者： 喜南方 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业

宜土者： 喜中央之地, 本地 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业 

宜水者： 喜北方 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业。 

四季五行旺相休囚

五行四时旺相休囚表

    当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。

 一、五行的旺相休囚死和寄生十二宫 
     五行的“旺相休囚死”也是和四时密切相关，并被命理学家谈得较多的一个问题。这里面总的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？

     【旺】  处于旺盛状态。

    【相】  处于次旺状态。

    【休】  休然无事，亦即退休。

    【囚】  衰落被囚。

    【死】  被克制而生气全无。

     现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下：

     【春】  木旺  火相  水休  金囚  土死

    【夏】  火旺  土相  木休  水囚  金死

    【秋】  金旺  水相  土休  火囚  木死

    【冬】  水旺  木相  金休  土囚  火死

    【四季】  土旺  金相  火休  木囚  水死

     从上简括，我们可以明显看出这样的规律，就是“当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死”。

      我们以木为例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他依次类推。

     五行旺相中的春、夏、秋、冬，以节气为划分界限，“四季”指的是季末，具体如下：

     春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。
     夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。
    秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。
    冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。

     土五行在辰、未、戌、丑月，即四季中的最后一个月，土当令最旺，水最衰，因为被当令的土克所致。

    【天干地支所属五行】

　　甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，戊己辰戌丑未属土，庚辛申酉属金，壬癸亥子属水。

五行十二月旺相休囚表

    为了便于观照，我们现在再反过来，以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下：   

    【木】  春旺  冬相  夏休  四季囚  秋死

    【火】  夏旺  春相  四季休  秋囚  冬死

    【土】  四季旺  夏相  秋休  冬囚  春死

    【金】  秋旺  春囚  夏死  四季相  冬休

    【水】  冬旺  四季死  春休  夏囚  秋相；

    我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后，还不要忘了五行寄生十二宫的原理，因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。

    五行寄生十二宫的原理，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和解释是：

    【绝】  又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

    【胎】  就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

    【养】  就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

    【长生】 “万物发生向荣，如人始生而向长也”。

    【沐浴】  又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

    【冠带】 “万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

    【临官】  “如人之临官也”。

    【帝旺】  “万物成熟，如人之兴旺也”。

    【衰】   “万物形衰，如人之气衰也”。

    【病】   “万物病，如人之病也。。

    【死】   “万物死，如人之死也”。

    【墓】   又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

如：出生一天的天干如果是甲木，出生的月份是十月女月，那么这甲木就处于万物发生向荣的。长生。状态。如果出生一天的天干换成乙木，而月份则仍是十月亥月不变，那末这乙木就处于万物临终的“死”的状态。这就告诉我们，出生一天的天干同样是木，但属于阳木的甲木是生，属于阴木的乙木却是死，彼此互换。原理是：“阳之所生，即阴之所死。”反过来，甲木死于午，则乙木必生于午。这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”，这样彼此交叉下来，就是“阳临官则阴帝旺”，如阳木甲木临官是寅，那末对于乙木来说，寅就变成乙木的帝旺了。有关五行寄生十二宫的吉凶休咎，《渊海子平》有诗概括为：

  ①长生诗诀

    长生管取命长荣，时日重临主性灵，

    更得吉时相会遏，少年及第入王庭。

    长生若也得相逢，坐下须招祖业隆。

    父母妻儿无克陷，安然享福保初终。

  ②沐浴诗诀

    沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。

    男人值此应孤独，女命逢之定别离。

    沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中。

    读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。

    桃花沐浴不堪闻，叔伯如姨合共婚，

    日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。

    咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家。

    更被凶神来克破，瘠赢病死莫咨嗟。

    女命若还逢沐浴，破败两三家不足。

    父母离乡寿不长，头生长女须防哭。

③冠带

    命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜，

    更得贵人加本位，功名成就又何疑。

    人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害。

    因何绥租绍箕裘，只为胎中有冠盖。

④临官诗诀

    临官帝旺最为奇，业绍箕裘显祖宗。

    若不上元登上第，直须黄甲脱麻衣。

⑤帝旺

    临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。

    失位纵然居世上，也须名姓达天聪。

⑥⑦⑧衰、病、死

    纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。

    若得吉神来救助，变灾为福始亨通。

    衰病两逢兼值死，世人至老无妻子，

    不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。

  ⑨墓库

    墓库元来是葬神，一为正印细推论。

    相生相顺无相克，富贵之中次第分。

  ⑩胞胎

    绝中逢生少人知，却去当生命里推。

    反本还原宜细辨，忽然迤否无猜疑。

    胞神一位难为绝，克限妻孥家道穷。

    不惟朝暮走茫茫，羊食狼贪无以别。

    ⑾⑿胎、养

    胎养须宜细审详，半凶半吉两相当，

    贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。

    用出生一天干支对照出生月份，找出寄生十二宫的各种状态，从而象征一个人的命运好坏，虽然未免简单，但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来，这种办法也不是绝对的，还要参考其他的众多因素才能决定，所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道：

    “凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶百。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为‘四贵’，死、绝、病、败为‘四忌’，余为‘四平’，亦大概而言之。”可见还是比较活泛的。

二、爻的旺衰法则

　　《增删卜易》在“四时旺相章第十五”中有如下的论述，这是十二地支与是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻与卦的旺衰时可做参考，但爻的旺衰，主要还是以日月与动爻等，对其的生克冲合等作用来体现的。

　　正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。

　　二月卯当月建，卯木旺，寅木次之。

　　正、二月木为旺、火为相，其余金火土作休囚。

　　三月辰为月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金为相，相虽不旺，还有余气。其余为休囚。

　　四月巳为月建，巳火旺、午火次之。

　　五月午为月建，午火旺，巳火次之。

　　四五月火为旺，土相其余俱作休囚。

　　六月未为月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金为相，火虽衰，但有余气，其余俱作休囚。

　　七月申为月建，申金旺，酉金次之。

　　八月酉为月建，酉金旺，申金次之。

　　七八月金旺，金生水、水为相，其余俱作休囚。

　　九月戌为月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金为相，其余俱作休囚。

　　十月亥为月建，亥水旺、子水次之。

　　十一月为月建子水旺、亥水次之。

　　十月十一月水旺，水生木，木为相，其余俱作休囚。

　　十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金为相，水虽衰，还有余气，其余休囚。

　　（一）日、月对爻的生克权

　　六爻预测中的卦中每一个爻的旺衰决定着所占之事、物、人的吉凶、成败。而爻的旺衰取决于月、日、动爻、变爻、暗动之爻作用关系。而日月在这方面的影响是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻却不能作用于日月。

　　1、月：月建掌一月之权，司三旬之令，一月三下是内当权得令。可以对卦中的所有动、静、变、伏的爻有生克权。月乃当权之帅，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，冲之，刑之，旺而衰之。卦中之爻与月六合为旺相，与月五行相同（称比）为旺相，临月建为旺相，被月生为旺相，长生于月为旺相；卦中之爻被月冲为月破为休囚，被月克为休囚。但这些还要看日与卦中动变之爻的作用。卦有变爻克动爻时，有建能制变爻，卦有动爻制静爻时，月建能制动爻。用神伏藏者，被飞神克压者，月建能冲克飞神，生助伏神而为有用之爻。

　　月建入卦临时亦为空，但不是真空，待时机一到，亦可有用。卦中之爻克日绝、日冲、日克、时需看有无他处生扶，以定旺衰。化绝、化墓、化克时怕他爻克制，如此时爻即临月也难敌。

　　2、日：日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。其与月建同功，在六爻预测中非常重要，对于判断所卜问之事的吉凶起着不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四时俱旺，操生杀大权。卦中之爻破月建克伤，日辰能生扶，此时为不旺不衰。日辰可对卦中所有爻都能生克冲合墓绝刑。爻旺者，日辰可生之，此时如锦上添花，爻茹衰，临日辰克制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神与仇神宜日辰克之，伤之，但这一切还要注意物极必反之理。卦中之爻被日辰合为绊，绊则不能对其他爻起生克作用。日辰冲爻临空即起，冲合即开。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，冲之，克之，绝之，墓之。日辰入卦，爻临之，逢月破这不破，逢冲克伤不至死。

　　（二）爻的动、静、生、克

　　1、卦中有动爻时，动爻（包括暗动）对其他爻有生克权，而静爻没有生克权。动爻为动必有因，动必有所为，故动爻有生克权。《增》中述：“卦有动爻，动则必变，变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。”这说明了一个问题，就是变爻的生克权只是对于本位动爻而言的。大家注意这一点。

　　2、静卦时，旺相的爻可以生克其他爻。《增》中述：“盖旺相者，如有力之人也。”故可帮扶或欺凌弱者。

　　（三）空、破的应用

　　1、空的应用

　　临空之爻若是静爻，分有用与无用。有用者：旺相之爻，有日，月，动爻扶者。无用者：休囚死绝者。前者用神临之为还为有用，后者则凶。测病时，如用神临空，还要看近病还是久病，近病者：实空、冲空之日、月病可愈；久病者则凶。卦中如有元神空而发动，冲空，实空之日、月病可愈，忌神空时，发动，忌神实空、冲空之月、日凶。忌神喜休囚空破，临静爻。飞神喜空、受克、逢冲（飞神为元神时为凶）。观上所述，旬空之爻发动或旺相亦为有用，可参与生克，有日、月、他爻生扶者，动而化空者，伏而旺相者，皆为有所气，一般不会真空，只有破又临衰地者为无气不动，伏而被克者遇空时，才为无用之爻。

　　旬空在六爻预测中很灵验，每卦者要查出。古人对空论述的很多，但大多没有实体的意义，其绝大多数是从用神吉凶的角度来论述的。但到了今天，我们不能只抱着古人的东西来用，不知变通之理，在六爻预测中还有象法的存现，如果要能通晓这里面的含义，你能把卦断的非常玄妙。空亡具有如下含义：虚空、不存在、失去、不安、结束、洞穴、空间、洼地等含义，大家要在生活中自己去总结，只有这样，才会把六爻卦断到细微之处。大凡空者也有用于应期之法，如应冲空、实空等，具体在应期中论述。

　　2、破的应用

　　破有月破与日破之分，但无论是哪一种，都是休囚之意，对爻来说都不是一种好的信息。破也与空一样，应期中常有应验，如冲破，出月不破之时等，具体在应期中论述。

　　月破之爻如临空亡、休囚静爻、入墓者其力变弱，用神临之为凶，忌神临之为吉。如果月破之爻发动，而且旺相或有生扶者，为有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。

　　月破的用法，除判断爻的旺衰外，还有应期与象法的东西在里面。象法有如下的意义：破坏，去除，分离，粉碎，伤口，裂缝等诸多含意。

五行四时旺衰

五行在一年四时不同的宇宙时空状态下，其存在的状态也不同，由盛转衰的过程用旺、相、休、囚、死来表示。

五行四时旺衰表

时 木 火 水 金 土

春 旺 相 休 囚 死

夏 休 旺 囚 死 相

季 囚 休 死 相 旺

秋 死 囚 相 旺 休

冬 相 死 旺 休 囚

便于理解记忆，作如下解释：

旺——事物发展至鼎盛时期的状态。如木在春季寅卯月，得时秉令，为一年四季最旺之时。

相——事物处于受生受益时期正适宜发展的状态。如木于冬季亥子月水旺之时，吸纳水气而受益，为生长发育提供了条件，处于次旺状态。

休—— 一事物因生另一事物而被泄气，走入衰败的状态。如木被夏季巳午月旺火盗泄其气而衰败。

囚——事物失去生的源泉又克制不了当令之事物，导致自身力量比“休”更弱的状态。如四季月之木，生木的水被当令之旺土重克，使木失去水之生力，木克土被土耗气，但又战不过旺土，故以失败告终，像战俘一样反被囚禁起来。

死—— 一事物受到力量极强旺的另一事物重克，元气伤尽，走向灭亡的状态。如秋申酉月木被旺金重克而致毁折。

旺、相、休、囚、死的旺衰次序为：旺为最旺，相为次旺，休为小衰，囚为中衰，死为最衰。

记忆规律：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。

旺为当令之气；相为旺者之所生，间接有气；休为旺者之前气，表示功成身退之意；囚为克我者无力之气，有时反而会被我所虏；死为我克之气，我当旺之时彼最弱，所以以死喻之。

土为什么到每季的最后一个月才会兴旺呢？这是因为木没有土就不能生长，火没有土就不光亮，金没有土就不能形成，水没有土就不能高升。所以金木水火要兴旺，是离不开土的。所以土的特点是兴旺于四季，位居中央，不固定在某个季节。

论阴阳五行“金”四时宜忌

春季之金

春月余寒未尽，五行金见火贵气荣光。春季体弱性柔，欲得五行土培养。五行水旺则金寒，有用等同无用。五行木旺金则折伤，至刚之金，遇春季旺木转为不刚。得同性五行金相助，扶持最美。有旺金相助，没有五行火制约，反而不良。

夏季之金

夏天炎热，五行金尤为优柔，形质未备最怕无根。见五行水有救，见火遭殃。遇同类五行金扶持精壮。见五行木助火则伤亡。得厚土埋没，金则无光，薄土滋生为养。

秋季之金

秋天乃五行金得令之时，遇火锻造能成钟鼎之材。得五行土滋养反有浊气。见五行水则精神越秀。逢五行木则能施展威严才华。五行金相助，刚性越强，过刚则折，反而不利。

冬季之金

冬季五行金形寒性冷。遇五行旺木，难以施展凿斧之功。遇旺水则金沉。五行土能制约水，使之金体不寒。五行火生土，子母成功。最喜比肩类聚相助。喜官印（五行火与五行土）温养为妙。

阴阳五行论四季之木旺衰

五行旺衰是必学之课，因为在以后判断命理取用神时起着至关重要的作用与参考。预测命运用神判断错误，一切分析都是错误的。所以，要想学好预测术，必须要知道阴阳五行在四季中的旺衰。今天笔者讲一讲五行木在四季中的变化，学习命理的朋友们不妨记下。

春天之木：

春木稚嫩身有余寒。遇火温之则无盘曲之患，得水润之，才有舒畅之美。然水多则木湿，水却则木枯，必须水火既济方佳。土多则损力，土薄则无依。若遇金重见火无伤，遇木林立见金得用。也就是说春天五行木喜欢五行火，喜欢太阳照耀，喜欢水滋润，只有这样才能茁壮成长。水多容易被淹，火多容易焚烧，土多埋根，土薄没生存环境，命有強金有火无伤，树木成林遇到強金则独枝一秀。

夏天之木：

夏木根干叶燥，喜旺水润长，由曲而直，由屈而伸。忌火炎而焚之。宜土薄不宜土厚，厚土成灾。喜金施斧凿之功，但不宜金重。若遇木多成林，终无生存之地。意思是夏天炎热少雨，木要成长必须靠雨水滋润，怕炎热见火，土厚则稀释雨水，反而不利成长。喜欢刀剪修饰繁叶，但不利修饰太过，太过反而会经不住风雨而断折。若林立在森林，生存受排挤不利成长。

秋天之木：

秋木形渐凋零，初秋火气犹在，喜水土滋养，中秋则果实已成，喜刚金折削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂，寒露前又宜火炎，火多则木实。木多则多材之美，土多无自力之能。初秋的天气火气还在，只要有水土适宜木还有生长的机会，中秋木已成才，喜欢斧凿雕刻凸显自身魅力。中秋水不能太多，太多反而不利果实，季秋喜欢火炎，火炎木则重实。

冬季之木：

冬木盘曲在地，喜土多以培养，怕水盛冻亡。金多克伐无害，火多见温暖有功，树木成林能相互抵御外寒。冬天的树木已经不能成长，喜欢厚土培根等来年成长，最怕水多而冻亡，刀斧之金克伐还能为用，树木成林能一起抵御外界气候。

阴阳五行“火”四时变化

每个五行受季节的影响都会出现变化，命理师傅就是根据这些五行的变化推演吉凶的，所以，要想学会预测之术，必须牢记这些五行四时变化宜忌。

春季之火：

春月是五行木旺盛的季节，由于木能生火，所以五行火也不弱。但是春季的火不算很旺，还喜木来相生，不宜相生太过，旺则火炎；喜五行水既济，不宜水盛否则火灭；忌五行土昧火；五行火相助则亢；喜五行金劈木生火。

夏季之火：

火旺于夏季，此时五行火气达到鼎盛，遇五行水相制则免去自焚之苦；见五行木相助必遭夭折之忧；遇五行金则发福非常；得五行土昧则品行优良；见五行金土虽然美，但是没五行水则金燥土焦；若再遇五行火助，必至倾危（命中入它格则富贵非常，否则命运坎坷多灾）。

秋季之火：

秋天五行火微弱，但余气健在，得五行木相生有起死回生之喜；遇五行水制约难道熄灭之灾；五行土厚重火则无光；五行金旺则夺耗火气；得火相助虽夺光，但有利，不会导致火熄灭。

冬季之火：

冬天五行火处于体绝形亡的状态，喜五行木相生解救；遇五行水相制火灭人灾殃；喜五行土抗御寒冷；爱五行火相助暖局；见五行金则多份忧愁。

阴阳五行“土”四时宜忌

五行土在一年四季中有着不同的变化，风水命理数术、中医五行阴阳理论等，通过这种变化来推演人生的变化、病情的来源以及治疗的办法，由此可见五行的变化不可忽视，学习数术必须用心牢记。

春季之土：

春天五行土培育草木有功，其势力单薄，喜五行火生扶。忌旺木克削。喜五行土相互助力。忌五行水扬波。得金制木则强，忌五行金太强，反而会泄弱土气。

夏季之土：

夏天土躁。得盛水滋润成功，能既济万物。见旺火亢燥为害。五行木能助火炎，生克不足为取。五行金生水，财福并进。见五行土比邻滞泻不通，需五行木可救。

秋季之土：

秋天五行土，子旺母衰。五行金多泄气太过，反而不妙。五行木克制太过，反而不贵。见五行火祥庆。得五行旺水，反而不富。有五行土相助能成功。

冬季之土：

冬季寒冷五行土不足为用，属于外寒内温的状态。见五行水旺则财丰。见五行金多则身贵。五行火旺则身荣。得木克制无害。逢五行旺土相助，则身强益寿。

论五行“水”四季之旺衰喜忌

春季之水

五行水在春月，水势滔滥，遇五行土制约引导，则能避免横流之害。此时节不能再见水相助，否则会有崩堤之忧。喜五行金生扶，不能见金太过。见优柔五行之火有水火既济之功效，不宜火炎。逢五行木有施功之效，但必须有土培养。

夏季之水

五行水在夏季外实内虚，此时水容易枯竭，欲得比肩之水相助。喜五行金生水助体。忌火旺形成火炎之势。逢旺木则耗泄五行之气，使之五行水更弱。见厚土则有截流水之源。

秋季之水

阴阳五行水在秋天，母旺子相，得五行金相助则清澄。见旺土则浑浊。五行火旺则财富厚重，太过反而不利寿元。五行木旺则身荣，以中和为贵。逢叠叠水助会有泛滥之忧，见土相制平安幸福。

冬季之水

冬月五行水正应司权，见五行火祛寒为妙，见土则有归宿。五行金多无情无义，木旺则有情有义。“癸”水太微弱喜比肩相助，“壬”水太旺喜土相制筑成堤坝为妙。