尉汤渺环境养生

易道风-二经道师尉汤渺著

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导读:高级建筑人文环境规划师,尉汤渺,号,二经道师,1954年出生于文乡诗国的浙江绍兴的一个书香门第之家,在当地尉家以诗书传家,仁礼治家著称,祖上都是名闻当地的先生,特别是地理堪舆在苏浙两省名气很大,苏浙的许多达官贵人、名门望族以结交尉家为荣,平和的尉家用自己祖传的地理堪舆之学服务着苏浙的上层社会。地理堪舆易学名家尉氏已传承25代宗师。

易道风水-二经道师尉汤渺老师的出生地会稽山是一个神秘圣地,是儒释道三家同喜隐居修行的地方,历来是“群贤毕至”,“仙家常住”之地,晋•王羲之《兰亭集序》云:“群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林修竹。”也是皇帝封疆行禅之所,在此演绎了许多神秘故事,大禹、越王勾践、秦始皇、王羲之、乾隆等历史名人都在此留下许多传奇神话。“清风明月本无价,近水遥山皆有情;水天一色,风月无边。尉汤渺老师被当地风景所感动,遥望周,欣然命笔,写下了《易道环境养生》一文。

一、易道环境养生

所谓环境养生,是指空气、水源、阳光、土壤、植被、住宅、社会人文等因素综合起来,所形成的有利于人类生活工作的外部条件。在中国传统哲学里,人与自然的关系是一个有机统一的整体。适宜的生活环境可保证工作和居住的正常进行,促进人类的健康长寿,有利于民族的繁衍兴旺。反之,如果对人类生产和生活活动中产生的各种有害物质处理不当,不仅损害人体健康,还会产生远期潜在危害,威胁子孙后代。

环境养生,能使人健康长寿。因人所居住环境是人类所处生活环境的重要组成部分,与人们的养生防病和健康保健关系非常密切。环境风水研究学家尉汤渺老师主张居住环境风水和居室环境,对养生是非常重要的。其中,住宅环境涉及住宅选址、住宅朝向和住宅美化等因素,居室环境涉及居室高度和“藏风聚气”等。由于时代变迁和科学进步,对于居室温度、湿度、布置则融入了现代卫生学的观点。

从前人的遗著中可以看出,他们已经十分注意住宅的水、土、阳光及住宅的大小、高低对人身心健康的影响。千百年来,勤劳聪慧的中华民族创造出了种类繁多的各种建筑。上至帝王宫廷楼台殿阁,下至山林寺庙、石屋、竹楼,其选址和构建多符合养生学的原理,可供我们借鉴。

二、易道环境风水

阳宅要求坐实朝广,四周远山有情环抱,明堂宽容。要选择依山傍水的地势建筑住宅。依山建房,冬季山体及山上的树木作为天然屏障,可遮挡猛烈的风沙,减缓寒冷的气流;夏季山上茂密的树林,可减少阳光的强烈辐射,调节炎热的气候,且绿树成荫,鸟语花香,使人感到融身于美丽的大自然中,更增添生活情趣。傍水而居,使日常生活用水方便,尤其清澈甘冽、终年不断的山泉,可潮润空气,且很少污染。

孙思邈在他的《千金翼方》中也提到,只要住到背山邻水、气候清爽、土地肥沃、泉水清冽的地方,就能保证住户安宁。而且孙思邈也身体力行,据史料记载,他在老年时,就选择了山清水秀的环境,造屋植木,种花修池,至百余岁方乃驾鹤西去。自古僧侣皇族的庙宇行宫,多建在高山、海岛、多树林的风景优美地区,说明我国人民对于理想的养生环境的选择,是有独到认识的。

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尉汤渺环境风水养生

三、环境选址宜——城市和农村住宅

阳宅所建基地,必须要掌握好选址大局,要以形势峦头勘察风水为主,理气为要,选不好址,建好宅也是不发不吉。选址要求,人杰地灵,物华天宝,藏龙卧虎、钟灵毓秀之地。

阳宅选址原则:1不选无人烟之地 2不选旷野气散之地。3、不选坟场迁移之地。4、不选大破石塘之地。5、不选庙周之地。6、不选前高后空之地。7、不选四大皆空。8、不选龙虎铁钳。9、不选白虎穿堂。10、不选青龙逃走。11、不选朱雀迫宫。12、不选玄武断腰。又、不选路形反跳。

再、不选水逆叛党。

本堂认为山水无情,来去叛逆,为假局。云,识得真假局,方为风水成;不学峦头法,汪读罗经书。

四、规划建造住宅环境

住宅朝向建房座向的选择是根据地理位置所决定的。

本堂云,人能发地,是人仁义善悦创造,地来发人是地与龙向所合。又云,天地人三合之纲纪,是召吉去凶之规范。就我国大部分地区而言,建房的最佳座向是坐北朝南,因为这样有利于室温调节。在我国的冬季尤其是北方,经常西北风劲吹,寒流袭人,如房门朝北,冷风可直入室内;在夏季,东南风吹拂,如房门朝北,凉风就不能直接进入室内,室内空气不流通,闷热憋气。坐北朝南的另一个好处就是有利于室内采光。我国地处北半球,太阳位置多半偏南。夏季温度偏高,太阳光线与南墙的夹角小,墙面和窗户接受太阳辐射热量反而减少,尤其中午前后,太阳的位置最高,阳光几乎直射地面,强烈的阳光照不到室内,避免了室温过高,使得房间内可略微阴凉一些。反之,冬季太阳偏低,阳光从外面直射进来,如房门、窗户朝南,阳光可以直接照入室内,且光照时间较长。因此,条件允许时,最好选择南向建房。

五、居住环境养生

养在清静,生在心。要养生必定要有一个安静的地方,舒适的居处。环境优美,藏风聚气。山清水秀,避风向阳。流水潺潺,草木欣欣。莺歌燕舞,鸟语花香之地。诗曰:

云霞生异彩, 山水有清香;

晚年逢盛世,高寿乐升平。

居住环境与健康人生大约有一半以上的时间是在住宅环境中度过的。因此,如何从实际出发,因地制宜选择住宅和营造房屋,创造一个科学合理、舒适宁静的居住环境,对保障身心健康、延年益寿是非常重要的。自古以来,中国人就十分重视选择住宅环境,认为适宜的住宅环境不仅能为人类的生存提供基本条件,还能有效利用自然界中对人体有益的各种因素,使体魄强健,精神愉快。

六、因地制宜的建筑

因地制宜设计我国地域广阔,全国分为不同建筑气候区。

建造宅舍,要因地制宜,当迎则迎,应避则避,察勘前后左右,高底贯注,轻重较量。在居室建筑上,要考虑到各地区的地理气候、生活习惯和物质条件,因地制宜设计出不同风格的房屋结构。如我国北方雨水较少,故屋顶设计坡度小,而南方雨水多,屋顶设计坡度就大;再如墙壁厚度,东北一带流行夹层暖墙,建筑用砖也比普通规格厚,这就是为了适应当地漫长的冬季取暖需要。还有陕北的窑洞、草原上的毡房、西南边陲的竹楼,这些传统建筑都体现着各地鲜明的气候和地域特色。

七、会稽山上好风景

登会稽山 ·吴龙翰 

越上今为客,息肩春树林。啼鹃归梦断,落日旅愁深。

诗纪珠编史,琴传千古心。会须重过此,禹穴一登临。

中国绍兴会稽山是中华九大名山之首、五大镇山,具有非凡的历史地位。公元前2198年,夏禹大会诸侯于此,成立中国第一个朝代“夏”,会稽山从此名震华夏,成为中华文明象征。会稽山是中国历代帝王加封祭祀的著名四镇山之一、也是中国山水诗的重要发源地。华夏历史对山脉的崇拜,始于会稽山。秦始皇上会稽,祭大禹,望于海,丞相李斯立石刻颂秦德,这就是著名的会稽刻石。景区以大禹陵、百鸟乐园、炉峰禅寺为三大核心景点。会稽山下的晋唐第一城市湖泊镜湖,水清如镜,山峦起伏,流连忘返。

八、会稽山上的风水宝地

浙江省绍兴县尉相村(楼坞)会稽山脉,山龙地脉灵秀,

本堂幼年出生长在此地居住。地名“王来尖”山下(今绍兴、嵊县、诸暨三县交界处中心出脉地,尉氏先祖宋时开发处发祥之地)。·乾隆观大山龙脉游至会稽山上“王来尖”“王来岭”驾持(住)“王来塘”勅封“永福庵”。“王来尖”、“王来岭”、“王来塘”、“永褔庵”都是乾隆皇帝敕封之地。游至王来尖东则“胡公殿”(今绍兴县稽东镇)“仙岩寺”,寺内历史有乾隆的记实。乾隆皇帝在王来岭上勘察,题词:“大龙飞至王也至,脚踏两县无人知”。有此大龙发祥两县(今绍兴、诸暨)文贵叠叠,真乃奇龙也!所以皇勅封留題传为后人念。有缘者来会稽山上“王来岭”游玩,奉吿诸君:这边风景独好。本堂颂会稽山《西江月》诗一首:

 王者善此勅封,诸绍文贵永隆。

   巍蘶科甲太祖龙,发祥诸绍玉龙。

堪舆友情到此,一日奉告诸公,

  会稽山上封王地,福泽子孙兴隆。

此地为(宋、元、明、清)历代先贤养生之地。本地楼坞村,宋时,尉氏祖庙修成“三仙六佛”,至今各地分布子孙供养,香火辉煌。同时,在本村建立“三庵”、“两庙”,至今尚存祖庙一座,香火祭奠。在明时,一村连发48堂兄弟,个个力大无比,智勇双全。同时,一村同出七个秀才,誉满浙江,威振四方。

九、阳宅发族地,人杰地灵。

阳宅一大片,阴宅七尺地。何人识得地,便是地中仙。

会稽山上何为发族地?地势高而不泄,避风向阳,藏风聚气。隐藏盘龙之势,村口卫护20里之外,有狮象龙虎层层守护。昂察祖山有万里来龙,千里山脉雄峻非凡,气势磅礴,忽而直插青云,云烟缭绕,时而奔腾起伏,千姿百态;时而舒展缓落,伏首苍田;近而隐踪匿迹于坐村,身形不见;远发绍兴城九门,越国建都城;会稽连脉大禹陵,秦望山上看分明。

因本村村落堂局不大,形似“燕窠”,所以后世人,雄心志向全国,风水发祥洲县,缘落全国各地,代代发族,世世荣昌,时至兴旺,天地允纳,春秋无限,延绵长久,仁义昌盛。

总之,会稽山上大山雄伟,祖龙对称南北,村落王龙盘踞。南封“王来尖”,北封“香炉尖”,两座大山同下“五龙”之势,同赶诸绍两县,族发兴隆,金榜文武永辉。有诗为证:会稽山上是祖龙,连脉发祥永丰隆。穿过山阴越平阳,贯通钱塘多富翁。越国多出文人地,八府由来不离宗。

十、道师养生居住处

     本堂久居在会稽山上,松茂竹林之中,有诗赞曰:“上观白云护顶,远望山水壮丽。后看绿竹千枝,前设桂花庭院。左观千年香榧,右盼万年青松。向前遥望,龙虎步步守护,万山齐齐有情。转身回顾,玄武有旗鼓势下,又有山凤起飞。略知地理,昂首一派风光;微识风水,眼望世外桃源。

隐居山林,胸怀世界。易道风水养生,结合大众的家居风水、环境风水和养生学,勘察设计布局,细心调理周到,为大家的身心健康,心情舒畅,快乐如意,做好环境养生工作,为伟大的社会主义经济建设事业服务。

公元2013癸已仲秋书――会稽山上。联系电话:

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