诚信定能转运

易道风水–二经道师尉汤渺著

绵世泽莫如积德，成大事还须诚信。诚信，就是诚实、守信用。诚信，不仅是中华民族的光荣传统和美德，也是世界人民和平与发展得精神财富。诚信之气越光大华夏，充盈中华。诚信二字早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。

宽宏大量事通达，高瞻远瞩义诚信。以真诚待人，并不是为了别人也以真诚回报，如果动机是以自己的真诚挽回别人的真诚，终日在思想上期望和等想别人的回报，你就苦思而无益，待人是自已对别人的诚信，关于你待了别人，人家后会待你如何？这是两回事，是人家的事，你是无法确认的。诚信待人是本人的真诚，真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质。真诚也是一种高尚思想。真诚，有时会使你的利益受到损害，即使如此，你的心灵深入会是宁静的，待了人家就是我的诚意。我若虚伪，怎么叫诚信呢。有时会使你占到便宜，即便如此，你的心灵深处会是不安的。真诚不与人言。如果别人理解你那份真诚，你不说别人也知道；如果别人不理解你那份真诚，表白往往会把事情弄得更糟，到这个时侯可能你会很生气，这更加不必了，既付出了真诚，再不要气坏了自己的身体，但你要知道我是真诚的。这是生活在告诉我们，什么是不真诚，并不是在告诉我们，应该放弃真诚。对你的智慧深造又是一层升华，在你的真诚中看到了不真诚的一幕。

善为玉宝一生用，心作良田百世耕。二经道师说诚信能转运。 这不虚言，这是实际，是历史在证明我们，世界上能诚信待人一定能诚实做事。诚实者必成大事，诚信则善能转运。

佛教中，如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者的、不异语者的标杆，有不妄言不绮语不两舌不恶口的戒律，有正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的正道，有“宁就信死，不妄语生”，“宁就至诚死、终不欺殆生”的壮烈故事。伪善、虚假，成不了佛，径直要入地狱。

道教信仰观，认为“举头三尺有神明”。即神明就在人们的周围的说法。意思是说，人对自然社会应当有敬畏之心，不可胡作非为。这是尊重自然，顺应自然的一种体现。

心诚能够感天动地，招来神灵护佑；如果不诚信而“共欺”，就会引起“天地甚疾之恶之，使其短命而早死也”。因此，正心诚意是修道的根本，诚信受赏、欺诈遭罚为基本教义。

　　在中国主流政治或思想领域，诚信，几乎为所有思想者、台面人所共同主张、颂扬、自谓、自诩。在其们眼里，信是立人之本，人而无信，不知其可；信是交友之基，与朋友交，言而有信，吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信是治国法宝，民无信不立，在足食、足兵、足信三者中孔子宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。

诚信定做大事业，阴德必培贤子孙。二经道师认为：真诚者善人也。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。

诚信者不吃亏，敢吃亏才能做大事。成功者所得的是诚信善士。善者，人敬，天佑神卫，福禄找人而不是人找福禄，坏人坏事不能近身，心想事成，神仙也不能为比。从前面的“是道则进”，到“与人不追悔”，只有诚信人一颗诚意而善良的心灵，导引转运的启发。

二经道师说：“诚信人一定能转运。诚信人受龙天护法，上蒼诸佛神圣护佑，诚信人做事必然成功，并受众人的厚望，善良忠孝的家庭，能子孝孙贤，幸福美满，并代代相传。”

欲高门第须为善，要好世事必诚信。真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任，“众服世广，事成业就”。真诚也是个人文学描述性词语、用以形容人格。以诚学习则无事不克，以诚立业则无业不兴。真诚能够使我们广结善缘，门第生辉，使人生立于不败之地，富成果硕，能够缔造幸福美满的人生。真诚能使人笑口常开，好运连绵，祥和社会温暖人间。  公元2015年 乙未 季夏 书

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